產(chǎn)品介紹明清居產(chǎn)品有：中***紅木家具系列,百葉窗系列,工藝品系列,花格門(mén)窗系列等一千多個(gè)規格和品種,全部采用東南亞,拉美,非洲等地進(jìn)口的優(yōu)質(zhì)紅木。經(jīng)六十多道程序,精工細作而成,深受消費者的青睞！產(chǎn)品屬性著(zhù)力于傳承中國古典文化精華,創(chuàng )建高等品牌。首先,公司依據人體生理學(xué)理論,科學(xué)設計每一種家具,十分講究家具的實(shí)用價(jià)值。其次,公司以傳承民族工藝精華,彰顯地方特色為已任,講究產(chǎn)品的精雕細刻,富有傳統文化意蘊,富有中國古典神韻。第三,產(chǎn)品適應現代人反返璞歸真的心理特點(diǎn)和審美觀(guān),保持原木的自然本色,力求匠心獨運,別具一格,具有高度的觀(guān)賞價(jià)值。 其他說(shuō)明不斷完善規模生產(chǎn)的裝備設施。公司擁有3萬(wàn)余平方米的生產(chǎn)基地,較先進(jìn)的烘干設備。設有20余條生產(chǎn)線(xiàn)和開(kāi)料車(chē)間,木工車(chē)間,打磨車(chē)間,雕花車(chē)間,油漆等眾多車(chē)間。聚集了一大批高等的工藝師,設計師,雕刻師以及高等的質(zhì)量,高等的服務(wù)取信于廣大消費者。 交易說(shuō)明我公司真誠歡迎新老客戶(hù)光臨惠顧,與您攜手共創(chuàng )輝煌美好的明天！
格扇的基本形狀是用木料制成門(mén)框,木框內分為三部分,上為格心,這是用來(lái)采光與通風(fēng)的主要部分,所以用木欞條組成格網(wǎng),用紙與紡織品貼煳以避風(fēng)雨。下為裙板,兩者之間為絳環(huán)板,因為絳環(huán)板接近人的視線(xiàn),所以多在上面附有木雕裝飾。在宮殿,寺廟等大型高等上,往往在正面所有立柱之間全部安裝這類(lèi)格扇門(mén)。兩柱之間的下半段砌磚墻,墻上安格扇,則成為格扇窗,它只有格扇上部的格心與絳環(huán)板部分。
木門(mén)窗的裝飾
建筑裝飾的產(chǎn)生皆源于對建筑構件在形態(tài)上進(jìn)行了美的加工,木門(mén)窗裝飾也是如此。門(mén)窗上的木欞條本為貼煳紙張,織品的構件,將它們組成花紋就成了裝飾;格扇上的裙板,絳環(huán)板本為填充門(mén)窗木框的木板,在上面附以線(xiàn)腳或花紋也成為裝飾。
裝飾的內容:
任何藝術(shù),就其內容而言,都離不開(kāi)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )生活,不能不帶有那個(gè)地域,民族的物質(zhì)生活與精力生活的印跡,建筑裝飾也不例外。在中國古代數千年傳統的儒家思想成為中國封建社會(huì )的統治意識,忠,孝,仁,義成了社會(huì )的道德標準;福,祿,壽,喜,招財進(jìn)寶,喜慶吉祥成了人們的理想追求。古代無(wú)數的小說(shuō),戲曲,詩(shī)歌,繪畫(huà)都時(shí)刻地在傳頌這種時(shí)代精力與理念,建筑上反映與傳播思想內涵的主要手段的建筑裝飾當然也不例外。但是建筑裝飾畢竟與戲曲,繪畫(huà),雕刻不同,它所處的部位必然受到建筑形態(tài)的限制,它的形體與大小也得服從建筑構件的原狀,這就決定了通過(guò)建筑裝飾表達某一種意識與理念,必然需要應用象征與比擬的手段,也就是說(shuō),在裝飾中無(wú)論應用動(dòng)物,植物或其他器物,多盡量選擇那些有特定代表意義的形象。龍與鳳象征封建帝王和皇后,自然也象征著(zhù)高等;獅子為獸中非常好,性?xún)篡?象征著(zhù)威武與力量;鹿,性溫馴,又與“祿”同音;魚(yú),多仔,繁殖力強,象征多子多福,又與“余”同音,有富裕之意,多福多祿多壽皆人之所求。蝙蝠雖然終日不見(jiàn)陽(yáng)光,只在夜間出沒(méi),其形其色也都不美,但蝙蝠與“遍福”諧音,所以它與鹿,魚(yú)都常在裝飾中出現。植物中的蓮荷,其根為藕,長(cháng)在污泥中,節節生長(cháng),質(zhì)脆而能穿堅,荷花潔凈,出污泥而不染,所以荷自根,葉到花,果,不但形象美,在醫,食兩方面皆可用,而且還包含著(zhù)人生哲理。青松傲然挺立,臨冬不凋;翠竹四季常青,腹空而有節;臘梅能于雪中怒放。因此松,竹,梅被稱(chēng)為歲寒三友,成為古代文人的人格楷模。牡丹花葉茂盛,花色艷麗不俗,成為花中非常好,象征著(zhù)富貴。器物也一樣,文房四寶象征著(zhù)文人仕途;在瓶中插幾枝四季花朵,借諧音象征著(zhù)“四季平安”;瓶中插,象征“歲歲平安”。如此等等,在建筑有限的裝飾面積里,采用少量的動(dòng)植物和器物形象表現了人們的理念與意識。